那么，所谓的“穷鬼”、“穷神”又是谁？一说为颛顼的儿子。《岁时广记》中引用《文宗备问》道：“颛顼高辛时，宫中生一子，不喜着完衣，人号称穷子。其后正月晦日死，葬之，互相顾谓曰‘今日送穷子’。”
　　唐《四时宝鉴》中有：“高阳氏子，好衣弊食糜，正月晦巷死。世作糜弃破衣，是日祝于巷，曰除贫也。”意思是颛顼有一个儿子，平时喜欢喝穿破烂衣服、喝粥。
　　正月的最后一天惨死了，后世就在这一天在巷子里烧掉旧衣，叫除贫。“正月晦日”，说明唐代“送穷”是在正月的最后一天。

　　关于穷鬼，韩愈有一篇著名的《送穷文》，文中记录了自己与“智穷”、“学穷”、“文穷”、“命穷”、“交穷”五个穷鬼的对话。
　　此处摘取一段来看当时送穷的习俗：“元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。”可知，在唐代送穷的方式是以柳条做车，以草结船，套上牛车，升起风帆。

　　关于“草船”，人们还有以“芭蕉船”送穷的方式。宋朝巴淡《送穷鬼》：“正月月尽夕，芭蕉船一只，灯盏两只明辉辉，内里更有筵席。奉劝郎君小娘子，空去送穷鬼，空去送穷鬼。”《岁时广记》也有：“正月晦日，以芭蕉船送穷”的说法。
　　宋代杨湜《古今词话》：“太学有士人长于滑稽，正月晦日，以芭蕉船送穷作临江仙，极有理致。其词曰：‘莫怪钱神容易致，钱神尽是愚夫。为何此鬼却相于。只由频展义，长是泣穷途。韩氏有文曾饯汝，临行慎莫踌躇。
　　青灯双点照平湖。蕉船从此逝，相共送陶朱。’”送穷鬼之所以用芭蕉，是因为民俗中芭蕉属阴，可聚鬼。宋代施宿《会稽志》：“又俗谓梓、芭蕉皆不利主。”
　　关于“穷神”的称谓，清代蒲松龄有一篇《除日祭穷神文》：“穷神，穷神，我与你有何亲，兴腾腾的门儿你不去寻，偏把我的门儿进？
　　难道说，这是你的衙门，居住不动身？”像“穷神，我和你是亲戚吗？”这样诙谐的自问，经今人演绎也出现在《见字如面》的节目之中，只是这个时候的送穷发生在除日，即大年三十这一天。
　　无论是接财神，还是送穷鬼，中国人通过不同的方式表达了对美好生活的向往。初六一过，大家就要走向各自的工作岗位了，祝您工作顺利，事业有成！